Раннее Возрождение (Ренессанс) и гуманизм в Италии XIV-XV вв.

В XIV—XV вв. среди интеллектуалов Италии возрастало увлечение культурой древних греков и римлян, к тому времени почти забытой. Она привлекала их, прежде всего, своим уважением к человеку. Ревност­ных почитателей античной культуры позже назвали гуманистами (от латинского слова «гуманус» — «человеческий»). Усилиями гуманистов эта культура будто заново родилась, стала основой новой культуры, которую назвали Возрождением (по-французски — Ренессансом).

Вспомним: средневековая церковь сначала признавала человека сущест­вом греховным, а труд — божьей карой за грехи. Такое отношение к челове­ку и труду гуманисты считали несправедливым. Человек обречен страдать? Нет, он богоподобный и умный и заслуживает любви и почета. Труд — нака­зание Господне? Нет, он облагораживает человека, является богоугодным.

Гуманисты отстаивали права человеческой личности. Человек име­ет право наслаждаться природой, любовью, славой. Тем не менее, у не­го есть и обязанности перед Богом и обществом. Он должен быть спра­ведливым, порядочным, трудолюбивым, жертвовать личной выгодой ради общественных интересов. Гуманисты считали, что человек не дол­жен коротать век в монастырской келье. Творческая работа и образо­ванность — вот что отличает его от животного. Гуманисты вспоминали мудрое замечание римского писателя и философа Сенеки: «Ничто не достойно большей похвалы, чем человеческая душа. В сравнении с ее величием ничто не является великим».

Так относились гуманисты к человеку. А каким виделось им совер­шенное общество? В нем не будет войн, разбоя, тирании, будут процветать политические свободы. Граждане будут жить по законам, составленным в интересах большинства, будут отдаваться общественным делам. Гуманис­ты одобряли хозяйственную предприимчивость, допускали обогащение, однако предостерегали, что тяга к богатству портит человека, а потому вредна для общества. Человек должен быть щедрым, великодушным.

Распятие. Готическая деревянная скульптура начала XIV в.

Распятие. Скульптор Донателло. XV в.

Гуманисты объединялись в кружки, которые появлялись в городах Италии. Центром гуманистического движения стала Флоренция.

Смелые, новые идеи гуманистов за­вораживали многих. Ими интересова­лись вельможи, городские патриции, богатые купцы, сеньоры, даже церков­ники (включая пап). Гуманистов с готов­ностью приглашали преподавать фило­софию, историю и прочие гуманитар­ные науки в школах и университетах. Материал с сайта //iEssay.ru

Мадонна с младенцем. Скульптор Донателло. XV в.

Родоначальником гуманизма в ли­тературе стал флорентинец Франческо Петрарка (1304—1374 гг.). В своей «Книге песен» он воспел свою любовь к Лауре (неизвестно — реальной или вымышленной красавице). Петрарка осуждал схоластику за ее пустопо­рожние мудрствования, увлекался гуманитарными науками. Он был оча­рован античной культурой, пользо­вался не грубоватой средневековой латынью, которую сравнивал с за­сохшим деревом без листьев и плодов, а богатым, гибким классическим латинским языком — языком римских поэтов и ораторов.

Единомышленником Петрарки был Джованни Боккаччо (1313-1375 гг.) — автор сборника повествований «Декамерон». Он ценил в человеке не его происхождение, а ум, мужество, порядочность. Боккаччо насмехался над святошами, поэтому вызвал гнев церкви.

Другой выдающийся итальянский гуманист XV в. Лоренцо Валла ратовал за то, чтобы церковь занималась исключительно вопросами ве­ры и не вмешивалась в мирские дела.

В итальянском искусстве XIV-XV вв. идеалы Возрождения и гума­низма воплощали скульптор Донателло, художник Мазаччо и др.

Гуманисты — человеколюбы, те, кто считал человека высочайшей ценностью, отстаивал его право на свободу и счастье.

Гуманитарный — обращенный к человеку, обществу.