6. Лекция 2: Для чего создан Человек? (Василий Крутов - Возвращение к себе, 5 стр.)
Предыдущая страница
|
Вернуться к содержанию книги "Василий Крутов - Возвращение к себе" |
Следующая страница
|
|---|
Конечно, мы могли бы отнестись к этим свидетельствам довольно скептически (мало ли легенд ходит на Востоке о просветленных святых!). Однако в пещере остался след от руки Миларепы. И когда Брейден поместил свою ладонь в отпечаток, сделанный монахом, то его пальцы точно легли во вмятины, сделанные пальцами монаха. О чем говорит этот пример? Гид объяснил чудо, совершенное монахом, тем, что у него была Вера в то, что Стена и Он неотделимы друг от друга, и потому его рука может двигаться свободно, словно там ничего нет.
Итак, мы видим, во-первых, то, что Вера Миларепы есть не что иное, как сконцентрированное состояние его Сознания. Во-вторых, это Сознание смогло аккумулировать такую энергию, для которой скала предстала как пустое пространство. В-третьих, этот опыт убедительно показывает иллюзорность Материи по отношению к наблюдающему и воздействующему на нее Сознанию.
В принципе, то, что сделал тибетский отшельник, в какой-то степени похоже на то, что делали другие восточные мастера работы с энергией (в китайской традиции эта энергия, как вы, наверное, знаете, называется Ци). Я сам в своих занятиях восточными единоборствами, практиковал так называемые тама-шивари (что согласно японской терминологии, есть разбивание предметов). Наверное, вы также знаете и о том, что согласно теории боевых искусств, в разбивании предметов очень важна концентрация сознания на единстве субъекта и объекта, то есть, разбиваемого предмета. А также вера в то, что вы обязательно разобьете этот предмет. Малейший факт сомнения – и у вас ничего не получится. Вместо предмета вы разобьете свою руку примерно так, как ученик Миларепы ее вывихнул. Материал с сайта //iEssay.ru
Однако отличие искусства мастеров тама-шивари от мастерства тибетского монаха состоит в том, что результаты действий первых, несмотря на огромную роль в них Сознания, можно соотнести с физическими законами (например, со вторым и третьим законами Ньютона). Что же касается действий тибетского йога, то они необъяснимы никакими законами физики и выглядят как истинное чудо. Приведу более близкий нам пример, который лишен восточной экзотики, но который также иллюстрирует схему «Сознание – Мысль – Энергия – Физическое воздействие». Речь идет о банальном поднятии тяжестей. Ведь если я спрошу вас, за счет чего атлет поднимает большой вес, то вы все наверняка ответите, что это происходит за счет его мышечных волокон.